Para
la conciencia humana, el conocimiento absoluto es prácticamente imposible en el
segundo supuesto, o sea si se trata de un instrumento pasivo que recibe la verdad; entonces al
atravesar ese instrumento pasivo, la
verdad se transforma y no llega tal como es; eso por la parte de la segunda
posibilidad. En cuanto a la primera posibilidad, es que es muy cierto, que
cuando el conocimiento se dirige hacia un objeto para conocerlo, no capta la
esencia absoluta del objeto sino que lo que hace es transformar ese objeto
porque todo conocimiento transforma el objeto, porque el objeto no es tal, sino en la medida en que
el conocimiento se dirige a captar una cosa, un fenómeno, un hecho y lo
convierte en objeto; pero en esa conversión en objeto, hay una interpretación de lo que es la cosa en su esencia en sí por parte del
conocimiento. Entonces, aparte de
reconocer que el objeto lo producimos en
cierta medida nosotros, por otra parte, viene resultando que ahí tampoco se
puede captar una verdad absoluta.
Oneida Chirino Ferrer
